万松学馆不在钱唐县城內，而是地处城外山地。
“梁兄，你看！”祝英台指著前方，声音里带著惊喜。
梁山伯顺著她手指的方向望去，只见前方山坳处，有一片青灰色的屋角，掩映在苍松翠柏之间。屋角飞檐翘起，勾勒出优美的弧线。
再走近些，便能看到一道白墙，墙头上爬满了青藤，墙根处生著几丛野花，红的、白的、紫的，星星点点，甚是好看。
“万松学馆。”梁山伯轻声念道。
这便是孟文朗讲学的地方了。
沿著一条青石铺成的小径向前走，小径两旁种满了松树，枝叶繁茂，遮天蔽日，松涛阵阵，如波涛起伏，气势磅礴。
难怪叫“万松学馆”。
穿过松林，就到了学馆门前。
学馆大门是木製的，漆成了深褐色，门楣上掛著一块匾额，上书“万松学馆”四个大字，笔力遒劲。门下立著两只石鼓，鼓面上雕刻著祥云纹样，虽经风雨侵蚀，纹路依然清晰可辨。
门的两侧掛著一副木联，上联是“松声万壑传清响”，下联是“书卷千函继绝学”。字是行书，飘逸洒脱，颇有魏晋风度。
梁山伯站在门前，望著匾额和木联，心中忽然涌起一股复杂的情绪。
他想起了今生的父亲，那个叫梁元庆的清贫文人，临终前唯一的心愿，就是让儿子能进入万松学馆求学。
东晋的官学，以太学、国子学为主，另有部分时置时废的地方郡国学校。
万松学馆颇有名气，却只是一所私学。可对於梁山伯来说，能来此求学，已是很好的机会。若非他今生的祖父曾对孟文朗有过教诲之恩，教过孟文朗读书，以他梁家如今的门第和財力，可不得入万松学馆。
这是这个时代的现实。
门阀制度如同一道天堑鸿沟，把天下人分成了三六九等。你是琅琊王氏、陈郡谢氏、龙亢桓氏的人，哪怕是个蠢材，也能轻轻鬆鬆得到最好的资源；你是寒门庶族的人，就算才华横溢，也只能苦苦挣扎。
“上品无寒门，下品无势族！”
这句话，梁山伯在前世读歷史时就背过。那时候，这只是教科书上一句乾巴巴的总结，离他的生活很远。
可现在，他活在这个时代，活在一个寒门子弟的身上，这句话便不再是纸上谈兵，而是切切实实压在他肩膀上的一座大山。
这时，一个守门的苍头迎了上来，问道：“二位郎君从何处来？因何事来？”
梁山伯拱手道：“我是山阴梁山伯，这位是上虞祝九龄，我二人持荐书前来拜见孟先生，烦请通报。”
苍头应了一声，转身进了学馆。
不多时，苍头折返，领著梁山伯、祝英台、银心进入学馆。
学馆的格局是典型的东晋私学样式，前院是讲堂，后院是师生宿舍，东西是藏书楼和斋舍。
学馆不小，布置雅致，前院种著几十竿修竹，竹下是一方小小的水池，池中养著几尾赤鲤，水面上浮著几片睡莲。
不多时，梁山伯与祝英台步入了孟文朗的书斋。
孟文朗是个中年男人，身材清瘦，穿著一件灰色的麻布深衣，腰束韦带，头戴纶巾。
梁山伯躬身行礼，“学生梁山伯，拜见孟先生。”
祝英台也跟著行礼：“学生祝九龄，拜见孟先生。”
道明来意后，梁山伯从怀中取出一只竹筒。竹筒不大，约莫一尺来长，拇指粗细，用桐油刷过，筒身繫著一根红绳。
梁山伯双手捧著竹筒，恭恭敬敬地递给孟文朗。
孟文朗接过竹筒，从里面抽出一捲纸来。纸是粗麻纸，顏色泛黄。正是梁元庆的荐书。
他將纸卷缓缓展开，信是这样写的：
“孟兄如晤：弟与兄昔年一別，倏忽数载。弟自知沉疴难起，大限將至，唯一事掛怀，即犬子山伯。此子资质尚可，性纯孝，於学问亦有志趣。弟平生不求闻达，唯愿此子能得一良师，习圣贤之道，成有用之才。
兄为万松学馆先生，桃李满天下，弟厚顏以先父昔年教诲之恩，恳请兄收录此子於学馆。弟家贫，束脩之资恐难筹措，唯望兄念在旧日情分上，宽限一二。若兄俯允，弟虽在九泉，亦感兄大德。弟元庆顿首再拜。”
信不长，不到二百字，却写尽了一位父亲临终前对儿子的牵掛。
孟文朗看了信，目光中多了一丝温和，对梁山伯道：“既是你父亲荐书在此，我便收留了你，束脩的事你不用担心，可免去。”
梁山伯低下头，深深一揖：“先生厚恩，学生没齿难忘。”
孟文朗微微点头，看向祝英台：“你的荐书呢？”
祝英台连忙取出自己的荐书，双手递上。她的荐书是用上好的黄麻纸写的，装在一个精致的锦囊里，锦囊上绣著兰草纹样，一看便知是富贵人家的手笔。
孟文朗接过来展开看了看，点了点头：“上虞周明远的荐书。周明远与我素来相熟，他既说你『天资聪颖，学问扎实』，想必不虚。”
祝英台躬身道：“周先生谬讚，学生惭愧。”
孟文朗的目光在梁山伯和祝英台脸上扫了一圈，话锋一转：“学馆有甲、乙两斋，学问功底扎实的入甲斋，底子薄的入乙斋。你们二人既然来求学，便要先考较一番，看看分到哪个斋合適。”
祝英台下意识地看了梁山伯一眼。
梁山伯面色如常，拱手道：“理应如此。请先生出题。”
孟文朗问道：“你读过哪些书？功底如何？”
梁山伯略一沉思，答道：“学生家中藏书不过数十卷，以经史为主。学生自幼隨父读书，《诗》《书》《易》《礼》《春秋》皆有所涉猎，此外还读过《论语》《孝经》《尔雅》，以及《史记》《汉书》的部分篇章。虽读书不多，学生有『过目成诵』之能，已將家中数十卷书悉数背诵。”
他知道，像他这样的寒门子弟，要想获得孟文朗的重视，须亮出足以令孟文朗惊艷的本事。
“过目成诵？”孟文朗微微挑眉，眼中带著几分审视，“我活了四十年，教了十年书，见过无数才俊，然过目成诵之人，也只在书中见过，从未亲眼见过。你果真能过目成诵？”
梁山伯道：“学生愿当场接受考较。”
祝英台看著梁山伯，又是惊奇又是怀疑。她只知梁山伯记性很好，却不知竟好到能过目成诵。
孟文朗顿了顿，旋即起身走到书架前，从架上取下一卷书来。
这个时代的书籍主要是纸质捲轴，即，將多张纸粘连成长卷，末端粘接木轴或竹轴，展卷时从右至左缓缓铺开，读毕再从左至右捲起，收於轴上。与后世翻页的书册大不相同，展开时需一手持轴，一手展卷，倒有几分庄重的意思。
眼下孟文朗取的这卷书不长，仅有十来张纸粘连而成，捲成一卷，用一根细麻绳扎著。
孟文朗解开麻绳，將书卷递向梁山伯：“这是我最近写的一卷文稿，若你能將这卷文稿看一遍便背诵出来，我便信你有过目成诵之能。”
祝英台闻言，不由得为梁山伯捏了一把汗。
她原以为孟文朗会拿一卷常见的经书来考梁山伯，没想到竟拿了自己新写的文稿。这文稿，梁山伯不可能提前背过，真要背出来，全靠当场记忆。
梁山伯却神色不变，接过那捲文稿，隨即展开，低头查看了一番。
文稿包含了五篇学术性很强的论说文，约莫五千来字，风格独特，用典繁密，句法古朴，不是寻常人能轻易读懂的，更別说当场背诵了。
对梁山伯而言则不太难，但也不能掉以轻心。
当即，他的视线在纸卷上移动，一行又一行的字落入眼中。他目光专注，神情平静，既没有因为文稿晦涩而皱眉，也没有因为內容繁多而紧张。
他凝神默识，心思如电，將这些文字一一铭记於心。他没有出声，嘴唇则微微翕动，像是在默念。
很快，他就將最后一列字收入眼中，然后將纸卷卷了起来，双手奉还给孟文朗。
“看完了？”孟文朗问道。
“看完了。”梁山伯答道。
“可以背了？”
“可以。”
孟文朗点了点头，目光平静地看著梁山伯。
梁山伯深吸一口气，微微闭了闭眼，清了清嗓子，从第一篇论说文《新亭论》开始背诵。
“夫江左之地，昔者楚人刖足而泣玉，卞和抱璞终剖；越王臥薪而尝胆，勾践吞吴卒雪。今之士大夫，衔悲茹恨，徒效楚囚对泣，何异守株待兔？王茂弘云：『戮力王室，克復神州。』斯言壮矣，然观其营建台省，调和中州，犹治丝而棼之也……”
这篇《新亭论》，以王导“戮力王室，克復神州”为標杆，猛烈抨击东晋士人沉溺清谈、空谈天命、徒然哭泣的风气，主张效法卞和、勾践、祖逖、陶侃、温嶠等实干家，通过人力改变国运。
梁山伯的声音不大，但清晰有力，在安静的书斋中迴荡开来。
孟文朗起初还端坐著，听了几句，身子就不由自主地微微前倾。他原本只是打算考较一下樑山伯的记性，心中其实並不相信梁山伯真能过目成诵。可听著听著，他的表情从平静变成了惊讶，又从惊讶变成了震惊。
“夫虎兕出於柙，龟玉毁於櫝，谁之过与？当效温太真燃犀照水，奸慝自现。若能戮力同心，则铜驼可出荆棘，石犀能镇洪水。不然，徒效新亭对泣，终为茂弘所笑耳。”
梁山伯背诵完《新亭论》，又继续背诵文稿中其他论说文……